ΧΩΡΙΣ ΟΝΟΜΑ

Λήφθηκε από το τεύχος του Dazed του φθινοπώρου 2020. Μπορείτε να αγοράσετε ένα αντίγραφο του πιο πρόσφατου τεύχους εδώ.



Λίγο σκατά στο Amazon και κάπως σκατά στο FBI είναι πώς η Bronzeville, ο ράπερ του Σικάγου και η πολιτιστική εργαζόμενη Noname την περιέγραψαν λέσχη βιβλίου στον Trevor Noah στο The Daily Show στα τέλη του 2019. Ο σύλλογος συλλέγει και προωθεί δύο βιβλία το μήνα που γράφτηκαν από συγγραφείς της POC και τα δημοσιεύει σε φυλακισμένα άτομα στις ΗΠΑ. Τους μήνες που ακολούθησαν εκείνη τη στιγμή, οι διαμαρτυρίες του Black Lives Matter οδήγησαν σε έντονες και εγκληματολογικές συζητήσεις σχετικά με το μέλλον της αστυνομίας και γιατί η κατανομή κεφαλαίων σε άλλους δημόσιους τομείς στηρίζει τον αγώνα για ισότητα. Για την επίσκεψη των επισκεπτών της, η Noname φέρνει μαζί μέλη της δημιουργικής κοινότητας των φυλακισμένων της Αμερικής για να διερευνήσουν την υπόθεση για κατάργηση, ρίχνοντας φως στη ζωή μέσα από μια σειρά εκπληκτικών έργων τέχνης.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Μετάβαση σε:

  1. ΟΝΟΜΑ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ
  2. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ; ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΝΣΩΜΑΤΩΜΕΝΟ ΓΡΑΠΤΗ STEPHEN WILSON
  3. ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΤΑΒΟΛΗ
  4. ΠΩΣ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΤΕ ΤΟ STEPHEN WILSON ΣΤΟΝ ΣΟΛΙΚΟ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑ





ΟΝΟΜΑ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ

Την τρίτη νύχτα διαδηλώσεων μετά τη δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ, οι διαδηλωτές έκαψαν έναν αστυνομικό περίβολο. Ξαφνικά, η Μινεάπολη αισθάνθηκε σαν μια πύλη σε ένα νέο σύμπαν. Η ιδέα ότι θα μπορούσαμε να ζήσουμε σε έναν κόσμο χωρίς αστυνομία μπορεί να αισθανθεί αδύνατο να επιτευχθεί - αλλά εκείνο το βράδυ ενέπνευσε παρόμοιες εξεγέρσεις σε ολόκληρο τον κόσμο και, αμέσως μετά, η φράση αναιρέθηκε η αστυνομία πήγε στο προσκήνιο.

Για έναν μουσικό όπως ο Noname, ο οποίος ήταν μια εύγλωττη φωνή εν μέσω της διαταραχής, αισθάνεται σαν ένα βήμα προς την κατάργηση. Νομίζω ότι το δυσκολότερο μέρος της κατάργησης είναι στην πραγματικότητα απλώς εντάξει με το γεγονός ότι θα πρέπει να ζήσετε σε έναν κόσμο με ανθρώπους που θεωρήθηκαν ακατάλληλοι για την κοινωνία, «εγκληματίες». Είναι δύσκολο για τους ανθρώπους να το δουν αυτό - να δουν την ανθρωπότητα εκείνων που έχουν παραμεριστεί. Ή ακόμη και να εξορθολογίσουμε ότι πολλοί από τους λόγους για τους οποίους φυλακίζονται οι άνθρωποι συνδέονται πλήρως με την λευκή υπεροχή και τον καπιταλισμό.

Ο γεννημένος στο Σικάγο ράπερ και ιδρυτής της λέσχης βιβλίων, του οποίου το δεύτερο άλμπουμ Δωμάτιο 25 επηρέασε τον πολιτισμό σε όλο τον κόσμο το 2018, σκέφτηκε σκληρά για τη σημασιολογία του όρου. Νομίζω ότι είναι ευκολότερο να απευθυνθούμε στην αποδυνάμωση της αστυνομίας (από την κατάργηση της φυλακής), επειδή οι άνθρωποι βλέπουν την αστυνομική βαρβαρότητα περισσότερο από ό, τι βλέπουν πόσο βίαιες είναι οι φυλακές, λέει. Πιστεύω επίσης ότι είναι διαφορετικό όταν βλέπεις ένα παιδί να πυροβολείται, (γιατί) μπορείς να εξορθολογιστείς γιατί δεν είναι σωστό. Δεν μπορείτε να εκλογικεύσετε έναν «εγκληματία», κάποιος που έχετε αποφασίσει ότι είναι ανίκανος να υπάρχει στην κοινωνία. Χρειάζεται πολλή δουλειά.



Το έργο της κατάργησης των φυλακών απαιτεί συλλογική δημιουργικότητα - φαντασία ενός νέου κόσμου όπου η βλάβη αντιμετωπίζεται με ολιστική έννοια και εξαλείφονται οι συνθήκες που επιτρέπουν και δημιουργούν αυτήν τη βλάβη. Η αποσυναρμολόγηση των συστημάτων καταπίεσης δεν θα είναι τόσο απλή όσο προσφέρει μια γρήγορη εναλλακτική λύση ή καθόλου εναλλακτική λύση. Ο Noname μιλά για την ελαστικότητα του αγώνα, λέγοντας: Η πρακτική της απελευθέρωσης πρέπει να αλλάζει συνεχώς και να επεκτείνεται και να μειώνεται, (επειδή το καταλαβαίνουμε). Είναι ένα αναπνευστικό πράγμα.

ΧΩΡΙΣ ΟΝΟΜΑ -Φθινόπωρο 20203 Noname - Φθινόπωρο 2020 Noname - Φθινόπωρο 2020

Ο Noname, γεννημένος Fatimah Nyeema Warner, παλεύει με το να αισθάνεται ριζοσπαστικός δημοσίως και να μαθαίνει και να μαθαίνει τι είναι να είναι μια μαύρη φεμινίστρια. Η λέσχη βιβλίων της δίνει στους αόρατους φυλακισμένους ανθρώπους χώρο για να συζητήσουν τη ριζοσπαστική λογοτεχνία και είναι στρατηγική για το πώς χρησιμοποιεί την ψηφιακή της παρουσία για να ενισχύσει κάθε είδους νέες πληροφορίες σχετικά με τη μάθηση γύρω από το βιομηχανικό συγκρότημα φυλακών, το κίνημα κατάργησης στη χώρα και άλλους διοργανωτές και καταργητές που προωθούν αυτή τη γλώσσα, τη θεωρία και την πρακτική.

Νομίζω ότι έχω την ευθύνη να χρησιμοποιήσω την πλατφόρμα μου με συγκεκριμένο τρόπο, λέει ο Noname. Και ξέρω ότι με οδηγεί να γίνω πιο ριζοσπαστικός. Επειδή θέλω να δω αυτές τις πολιτικές περισσότερο στο mainstream. Ακόμη και οι λαοί που είναι «πολιτικοί», που έχουν μεγάλες πλατφόρμες, δεν είναι πραγματικά ριζοσπαστικοί. Ποτέ δεν έκαναν tweet, «Πιστεύω (στην) επαναστατική βία.» Δεν χρησιμοποιούν καν τη λέξη κατάργηση. (Υπάρχουν) διασημότητες που ποτέ δεν χρησιμοποιούν τη λέξη καπιταλισμός όταν κάνουν τις κοινωνικές τους κριτικές και νομίζω ότι είναι σημαντικό να το κάνουμε αυτό, γιατί αυτά είναι τα πραγματικά ζητήματα που πρέπει να ονομάσουμε.

Σε ένα τώρα διαγραμμένο απόσπασμα-tweet που ρωτούσε τους χρήστες του Twitter πώς έγιναν ριζοσπαστικοί, Noname
απάντησε ξεκαρδιστικά δημόσια ντροπή. Αν και η αριστερά έχει τη φήμη για γελοιοποίηση πριν από την πρόσληψη, το Noname έχει δημιουργήσει μια κοινότητα με περίεργους και ανυπόμονα για μάθηση αναγνώστες. Τόσο πολύ για το να είμαστε ριζοσπαστικοί και πολιτικοί είναι για το πώς εμφανίζονται στη ζωή μας και πώς αντιμετωπίζουμε τους ανθρώπους που εμφανίζονται για τον εαυτό τους και τις κοινότητές τους, λέει. Με έσπρωξαν οι άνθρωποι και προσπαθώ να κάνω το ίδιο.

Νομίζω ότι το πιο δύσκολο μέρος της κατάργησης είναι εντάξει με το γεγονός ότι θα πρέπει να ζήσετε σε έναν κόσμο με ανθρώπους που έχουν κριθεί ακατάλληλοι για την κοινωνία, «εγκληματίες». Είναι δύσκολο για τους ανθρώπους να δουν την ανθρωπότητα εκείνων που έχουν παραμεριστεί - Noname

Η ομοιομορφία της ζωής υπό κλειδαριά - η ταλαιπωρία, η έλλειψη ελέγχου και η απομόνωση - ώθησε τη Χάνα Γιώργη να γράψει ένα δοκίμιο για Ο Ατλαντικός για το πώς η καραντίνα θα μπορούσε να αλλάξει τον τρόπο που σκεφτόμαστε την φυλάκιση. Αντιμέτωποι με την επιδείνωση των συνθηκών - από την αυξημένη επιβολή των συνόρων και την αστυνόμευση έως τη στεγαστική κρίση και το αυξανόμενο χάσμα πλούτου - ο τρόπος με τον οποίο φροντίζουμε ο ένας τον άλλο και βλέπουμε τα προβλήματά μας ως διασυνδεδεμένα είναι υψίστης σημασίας. Νομίζω ότι η αλλαγή του τρόπου με την οποία συνεργαζόμαστε με τους ανθρώπους είναι ένα κρίσιμο κομμάτι της επανάστασης, αν πρόκειται να το κάνουμε, λέει ο Noname. Δεν πρόκειται να επιτύχει μόνο με την αιτιολογία «πρέπει να εξαλείψουμε τη φτώχεια». Αν δεν συνδέομαι με ανθρώπους για συνομιλίες σχετικά με την τρανσφοβία και την καταπολέμηση της παχυσαρκίας και, ξέρεις, προσπαθώντας να κάνουμε τους ανθρώπους να είναι πιο ανοιχτοί γενικά στη ζωή τους, δεν νομίζω ότι μπορεί να συμβεί πραγματικά.

Για το Noname, το κλείδωμα έχει προσφέρει στους ανθρώπους την ευκαιρία να αξιολογήσουν τους τρόπους με τους οποίους ο καπιταλισμός έχει έρθει να μας χωρίσει και να διαλύσει τη συλλογική σκέψη. Θέλω να δω απελευθέρωση ειδικά για τους μαύρους ανθρώπους σε ολόκληρη τη διασπορά, αλλά και για όλους (ανθρώπους) που είναι καταπιεσμένοι στον κόσμο, λέει. Οι λαοί που βρίσκονται στο έδαφος, που δεν οργανώνουν μόνο για τους μαύρους, τη μαύρη απελευθέρωση, την αυτόχθονα κυριαρχία, αλλά και τους ανθρώπους που το κάνουν μέσω ριζοσπαστικής πολιτικής - δεν τους βλέπω πραγματικά να ενισχύονται.

Σε έναν ακτιβιστή πολιτικών δικαιωμάτων Audre Lorde's δοκίμια , που δημοσιεύτηκε στα τέλη της δεκαετίας του '70, μεταβαίνει στο δεύτερο άτομο και απαιτεί μια στιγμή ενδοσκόπησης από το κοινό της: Θα πέθαινα, αργά ή γρήγορα, ανεξάρτητα από το αν είχα μιλήσει ή όχι. Οι σιωπές μου δεν με προστάτευαν. Οι σιωπές σας δεν θα σας προστατεύσουν ... Ποιες είναι οι λέξεις που δεν έχετε ακόμη; Ποιες είναι οι τυραννίες που καταπιείτε μέρα με τη μέρα και προσπαθείτε να φτιάξετε τις δικές σας, έως ότου θα πέσετε και θα πεθάνετε από αυτούς, ακόμα σιωπηλοί; Έχουμε κοινωνικοποιηθεί για να σεβόμαστε τον φόβο περισσότερο από τη δική μας ανάγκη για γλώσσα. Οι απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις προτρέπουν έναν επείγοντα χαρακτήρα, έναν διαφορετικό τύπο οπτικοποίησης και φαντασίας. Εν ολίγοις, τι είστε ή εμείς, πρόθυμοι να αποδεχτείτε; Καθώς ο κόσμος προσαρμόζεται σε μια πραγματικότητα μετά το κλείδωμα, τα συστήματα καταπίεσης παραμένουν σταθερά στη θέση τους - και απλώς προσαρμόζουμε την κατάπληξή μας ή φωτίζουμε τρόπους πλοήγησης σε αυτόν. Νιώθω ότι κάποιος ονειρεύτηκε τον κόσμο στον οποίο βρισκόμαστε, αναφωνεί ο Noname. Γιατί δεν μπορούμε να ονειρευόμαστε κάτι άλλο;

Πάνω αριστερά και πάνω δεξιά: λεπτομέρειες από έργα τέχνης από ανώνυμο καλλιτέχνη. Από αριστερά: κολάζ εφημερίδων από τον Steven Levy. Έργα τέχνης φυλακών από τον Μάικλ Ράσελ. Έργα τέχνης «Got Buried» από τον Joseph Dole. Σκίτσο φυλακής χωρίς τίτλο από τον ToddHyung-Rae Tarselli.Όλα τα έργα τέχνης κολάζ απόΧορήγηση τζαζ



ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ;

Ο Stephen Wilson είναι φυλακισμένος συγγραφέας και οργανωτής κατάργησης

Βιώνουμε μια κρίση, ένα διάστημα πιθανότητας. Σε περιόδους όπως αυτές, είναι σαφείς οι σαφείς ορισμοί, ειδικά για το τι απαιτούν οι άνθρωποι. Ως λόγιος / ακτιβιστής Michael Ralph πρόσφατα σημείωσε Τους τελευταίους μήνες, οι μακροχρόνιες κριτικές σχετικά με τη μαζική φυλάκιση και την αστυνομική κακοποίηση έχουν ωθήσει μια έκκληση που είναι γνωστή στους καταργητές στην εμπορική δημοσιογραφία και στην απλή συνομιλία. Οι άνθρωποι που ποτέ δεν υποστήριξαν ή αποδέχτηκαν τις αρχές του ζητούν τώρα την κατάργηση. Όπως έγραψε ο λόγιος / ακτιβιστής Saidiya Hartman Για Artforum τον Ιούλιο : Ο καθένας έχει εκδώσει μια δήλωση - κάθε ελίτ ρατσιστικό πανεπιστήμιο και πολιτιστικό ίδρυμα, κάθε αρπακτική τραπεζική και επενδυτική εταιρεία - έχει εκδώσει μια δήλωση σχετικά με τη διακοπή του Black Lives Matter. Είναι πέρα ​​από την υποκρισία. Είναι απόλυτος κυνισμός. Αυτά τα θεσμικά όργανα αισθάνονται υποχρεωμένα να συμμετάσχουν σε αυτό το είδος απόδοσης και σε αυτό το είδος λόγου μόνο λόγω των ριζικά μεγάλων απαιτήσεων εκείνων που βρίσκονται στο δρόμο, εκείνων που απαιτούν κατάργηση. Η περιγραφή του Dr. Hartman σχετικά με τις επιθυμίες όσων απαιτούν κατάργηση ως ριζικά ικανή είναι ακριβής. Ο καθορισμός της κατάργησης, η απαρίθμηση των αιτημάτων μας, είναι δύσκολος λόγω του εκτεταμένου χαρακτήρα της κατάργησης.

Τι είναι η κατάργηση; Θα μπορούσαμε να πούμε, ως καθηγητής Ο Jack Halberstam γράφει, Τελειώνει με αγάπη, ανταλλαγή, υποτροφία. Τελειώνει καθώς ξεκινά, σε κίνηση, ανάμεσα σε διάφορους τρόπους ύπαρξης και κατοχής, και στο δρόμο προς νέες οικονομίες του να δίνει, να παίρνει, να είναι με και για ... Δεν είναι ακριβής ορισμός, αλλά μεταφέρει τι είναι οι καταργητές αγωνίζομαι για. Ένας ακριβής ορισμός είναι αδύνατος, λέει ο Halberstam, επειδή (w) δεν μπορούμε να πούμε με ποιες νέες δομές θα αντικαταστήσουν αυτές με τις οποίες ζούμε ακόμα, επειδή μόλις καταργηθεί, θα αναπόφευκτα θα δούμε περισσότερα και θα δούμε διαφορετικά και θα νιώσουμε μια νέα αίσθηση θέλει και είναι και γίνεται. Αυτό που θέλουμε μετά το «διάλειμμα» θα είναι διαφορετικό από αυτό που πιστεύουμε ότι θέλουμε πριν από το διάλειμμα, και και τα δύο είναι απαραίτητα διαφορετικά από την επιθυμία που θέτει από το να είναι στο διάλειμμα. Ο ακαδημαϊκός Dylan Rodriguez έχει γράψει ακόμη και για «καταργήσεις», υποδηλώνοντας την ικανότητα της κατάργησης.

Αλλά αυτή τη στιγμή, για να αποφευχθεί η αναβολή μιας άλλης ιστορικής υπόσχεσης, απαιτεί να ορίσουμε την κατάργηση. Αυτό είναι επιτακτικό, επειδή υπάρχουν άνθρωποι που προσφέρουν ναρκωτικές υποσχέσεις αλλαγής και τους καλούν να καταργήσουν. Υπάρχουν άνθρωποι που προωθούν θανατηφόρες οικείες μεταρρυθμίσεις και τους αποκαλούν κατάργηση Υπάρχουν άνθρωποι που ασχολούνται με τη μεταρρυθμιστική αστυνόμευση: ο δυναμικός εξαναγκασμός των αντάρτικων μορφών διαφωνίας σε ειρηνικά παραδείγματα πολιτικής εμπλοκής που δεν κάνουν τίποτα για να αλλάξουν το status quo. Και το αποκαλεί κατάργηση. Όπως γράφει η ακαδημαϊκή Alice Kim, (r) η μορφή χωρίς ένα όραμα θεμελιώδους αλλαγής ... μπορεί να υποχωρήσει σε νέες μορφές αιχμαλωσίας και περιορισμού από το κράτος. Γνωρίζουμε ότι οι μεταρρυθμίσεις συχνά ενισχύουν την ικανότητα του κράτους να μας βλάψει. Όπως παρατήρησε ο μελετητής / ακτιβιστής Dean Spade, οι απαιτήσεις μεταρρύθμισης συχνά λειτουργούν για να μεταμορφώσουν συστήματα που αντιμετωπίζουν αντίσταση αρκετά ώστε να σταθεροποιήσουν τα πράγματα και να διατηρήσουν το status quo. Η κατάργηση δεν είναι μεταρρύθμιση. Για να το καταστήσουμε σαφές, πρέπει να βρούμε έναν τρόπο να ορίσουμε την κατάργηση προτού κλείσει αυτό το διάστημα πιθανότητας από τους μεταρρυθμιστές που επιδιώκουν να εκτροχιάσουν τις ελπίδες του λαού.

Η κατάργηση προέρχεται από εκείνες τις ιδεολογίες, τις έννοιες και τις πρακτικές που ορίζονται καλύτερα από ό, τι δεν είναι. Μέσα από τα αντίθετά τους, το νόημά τους γίνεται σαφέστερο. Και επειδή η κατάργηση εκτιμά τη συλλογική ιδιοφυΐα και τη δραστηριότητα, ήρθα σε επαφή με μερικούς σοφούς φίλους του καταργητή, ανθρώπους που ζουν και εξασκούν την κατάργηση καθημερινά, για να με βοηθήσουν να ορίσω την κατάργηση μέσω αυτού που δεν είναι. Ας ελπίσουμε ότι, μαθαίνοντας τι δεν είναι η κατάργηση, η σύγχυση διαλύεται και αποκλείεται η έγκριση.

Κολάζ εφημερίδων από τον Steven Levy. Από αριστερά: Russell Maroon Shoatz και έργα τέχνης της αστυνομίας από τον Todd Hyung-Rae Tarselli. Έργα τέχνης από ανώνυμο καλλιτέχνη. Έργα τέχνης «All Imperial Ways» της Βαλέρια. Έργα τέχνης δέντρων και τοίχων από τον Todd Hyung-Rae Tarselli. Πορτρέτο από ανώνυμο καλλιτέχνη. Μάσκα έργου τέχνης απόανώνυμος καλλιτέχνης.Όλα τα έργα τέχνης κολάζ απόΧορήγηση τζαζ



Η κατάργηση δεν είναι απλή. Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΒΡΕΙΤΕ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΤΡΟΠΟ ΓΙΑ ΝΑ ΚΙΝΗΘΟΥΝ ΤΑ ΑΤΟΜΑ.

Η κατάργηση δεν αφορά μόνο το να γκρεμίσουμε κάτι. Πρόκειται για τη φαντασία, την οικοδόμηση και τη δημιουργία νέων τρόπων όπου οι άνθρωποι έχουν αυτό που χρειάζονται και, όταν κάνουμε λάθη, συναντιόμαστε με τη φροντίδα και την κοινότητα, αντί για απομόνωση, εγκατάλειψη και βία. Η κατάργηση δεν αποτελεί μεταρρύθμιση ενός υπάρχοντος συστήματος και δεν δημιουργεί άλλο θεσμικό όργανο που εξακολουθεί να βασίζεται σε υπάρχοντα συστήματα. Ανν Ρούσο

Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ Ή ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ. Η κατάργηση δεν είναι εμπόρευμα.

Η κατάργηση δεν είναι ένα αναμορφωμένο σκελετικό σύστημα. δεν είναι διαφορετικό είδος αστυνομίας. Δεν είναι φυλακή που επιβεβαιώνει το φύλο. Η κατάργηση δεν είναι ένας κόσμος όπου η βία παραμένει ανεξέλεγκτη, ή ένας κόσμος στον οποίο οι άνθρωποι δεν λογοδοτούν για τη βλάβη που διαπράττουν. Η κατάργηση δεν είναι μια κρατική διαδικασία. - Jared Ware

Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ. Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΙ ΝΕΑ ΚΟΥΤΣ.

Η κατάργηση δεν είναι αστυνόμευση, δεν ποινικοποιεί, δεν φυλακίζεται. Η κατάργηση δεν είναι το φύλο και η φυλετική βία. Η κατάργηση δεν είναι αποικιοκρατία, ετεροπατριαρχία ή καπιταλισμός. Η κατάργηση δεν είναι μόνο ο κομμουνισμός και όχι μόνο η αναρχία. Η κατάργηση δεν είναι μόνο σοσιαλιστική και όχι μόνο αντι-αυταρχική. Η κατάργηση δεν βασίζεται ή διαμεσολαβείται από ένα κράτος και δεν επιτρέπει ένα μέλλον που οραματίζεται υπό τον έλεγχο οποιωνδήποτε ιμπεριαλιστικών κυβερνητικών δομών. - Κέισι Γκόουν

Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΑ COPS. Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ.

Η κατάργηση δεν μετονομάζει την αστυνομία, τις φυλακές, τις φυλακές, τα ψυχιατρικά ιδρύματα ή το ICE. Η κατάργηση δεν επανεκπαιδεύει έναν πράκτορα κρατικής βίας να είναι λιγότερο βίαιος. Η κατάργηση δεν είναι συμβατή με τον καπιταλισμό, την λευκή υπεροχή, την cis-ετεροπαταρχία, τον ιμπεριαλισμό ή τον ιμπεριαλισμό. Η κατάργηση δεν είναι μόδα, ακαδημαϊκή θεωρία ή εναλλακτική λύση στην επανάσταση. Η κατάργηση δεν επεκτείνει εναλλακτικές λύσεις ποινικού-νομικού συστήματος σε προγράμματα φυλάκισης ή προγράμματα εκτροπής ή σε κύκλους αποκατάστασης δικαιοσύνης που διοικείται από DA. - Nadia Guyot

Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΣ ΡΑΚΙΣΜΟΣ. Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΣΟΓΙΑ.

Δεν είναι το ίδιο. Δεν είναι μερικές μεταρρυθμίσεις. Δεν είναι (να χρησιμοποιείς την αξέχαστη φράση του Ruth Wilson Gilmore) «τσιμπώντας τον Armageddon». Δεν είναι οι ίδιες κοινωνικοπολιτικές-οικονομικές ρυθμίσεις με λιγότερες αστυνομικές και φυλακές. - Νταν Μπέργκερ

Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΒΕΛΙΣΜΟΣ. Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΠΙΤΙ / ΤΡΑΝΣΦΟΒΙΑ.

Η κατάργηση δεν αναπαράγει ιεραρχίες με διαφορετικές ταυτότητες που είναι υπεύθυνες. Δεν είναι τιμωρία για να αισθάνεσαι καλύτερα. Δεν φυλακίζει δολοφόνους αστυνομικούς. Δεν αφήνει τους χρήστες να αποφεύγουν τις συνέπειες. - Eliza Bonding

Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΕΝΤΡΙΚΗ. Η κατάργηση δεν διαφέρει από τις κοινότητες.

Η κατάργηση δεν είναι η ανακατανομή χρημάτων. Η κατάργηση δεν είναι προοδευτική κομματική πολιτική. Η κατάργηση δεν προσαρμόζει τη σκελετική λογική και απομακρύνει τη βαρβαρότητα του αστυνομικού κράτους για να το κάνει πιο εύγευστο. - Άλεξ Άλστον

Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΩΣΗ. Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΛΑΣΜΑ.

Η κατάργηση δεν είναι υποκατάστατο της επανάστασης, του επαναστατικού αγώνα ή της αποαποικιοποίησης, αλλά αποτελεί ζωτικό συστατικό της επαναστατικής διαδικασίας. Η κατάργηση δεν είναι απλώς να μιλάει σε πάνελ ή ακαδημαϊκούς που αποτρίβουν την ποιητική, αλλά είναι ο μακρύς αγώνας σε επίπεδο βάσης ενάντια στις ίδιες τις ρίζες του καπιταλιστικού σφαγίου συστήματος. Δεν είναι άχρηστες μεταρρυθμίσεις, κενή ποικιλομορφία ή αναπαραγωγή αποκλεισμού, είναι ο αποκλεισμός, τα νέα κονδύλια, η οικοδόμηση κοινότητας και η σταθερή εξέγερση. - Ντέβιν Σπρίνγκερ

Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ Ή ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΠΙΤΙΟΥ. Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΠΟΣ ΑΠΟΦΥΓΗΣ ΤΗΣ ΛΟΓΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.

Η κατάργηση δεν είναι αισθητική. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορείτε απλώς να το εκτελέσετε και να πείτε: «Θα καταργήσουμε την αστυνομία» και στη συνέχεια πιστεύουμε ότι μιλώντας το κάνει. Δεν μπορείτε απλώς να αλλάξετε το όνομα του αστυνομικού τμήματος ή της φυλακής σε κάτι πιο εύγευστο και να πιστεύετε ότι το κάνει. Η κατάργηση δεν είναι επιφανειακή. είναι βαθιά. Η κατάργηση δεν είναι μόνο λόγια. είναι δράση. Και αυτή η δράση είναι πάντα, πάντα συλλογική, γιατί κανείς δεν μπορεί να σκάψει όσο το δυνατόν περισσότερο για να ξεριζώσει το τρέχον σύστημα από μόνα του. - Βικτόρια Σόρενσεν

Η κατάργηση δεν είναι ισλαμοφοβική. Η κατάργηση δεν είναι ξενοφοβική.

Η κατάργηση δεν συνεργάζεται με την αστυνομία σε κοινοτικές εκδηλώσεις. Η κατάργηση δεν χρησιμοποιεί επαναστατική γλώσσα ενώ εξακολουθεί να ενεργεί μέσα στην πολιτική λογική του βιομηχανικού συγκροτήματος φυλακών. - Luke McGowan-Arnold

Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΜΕΣΩ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ. Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΕΠΙΒΟΛΗ.

Η κατάργηση δεν είναι μια προσπάθεια αλλαγής ή μεταρρύθμισης του βιομηχανικού συγκροτήματος φυλακών για να λειτουργήσει καλύτερα. Δεν πρόκειται για βελτίωση του ρόλου που παίζει στη ζωή μας. Η κατάργηση δεν επιδιώκει τη χρήση ποινικών, ρατσιστικών συστημάτων. Όταν ένας αστυνομικός σκοτώνει έναν μαύρο, η κατάργηση δεν διασφαλίζει ότι ο αστυνομικός πηγαίνει στη φυλακή. Η κατάργηση διασφαλίζει ότι το σύστημα αστυνόμευσης αφαιρείται από την εξουσία του και διαλύεται έτσι ώστε να μην μπορεί να σκοτώσει ξανά. Η κατάργηση δεν είναι μόνο φυλακές, όχι μόνο αστυνόμευση, όχι μόνο επιτήρηση. Είναι ένα ριζοσπαστικό έργο αναίρεσης του κόσμου που καθιστά δυνατή τη βιομηχανία-φυλακή. Η κατάργηση φαντάζεται και δημιουργεί έναν κόσμο στον οποίο η φυλάκιση και η αστυνόμευση είναι αδιανόητα. - Μοχάμεντ Σέχκ

Η κατάργηση δεν είναι μόνο θεωρία. Η ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΚΡΑΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ.



ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ, ΤΟ ΣΤΕΦΗ ΒΕΛΕΙ ΣΕ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ. ΕΔΩ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΤΕ: ΚΑΛΗΣΤΕ ΤΟ FAYETTE SCI ΣΤΟ +1 (724) 364-2200 ΚΑΙ ΑΠΑΙΤΕΙΤΕ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ STEPHEN WILSON ΑΜΕΣΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΕΡΕΥΝΑ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗ ΟΤΙ Ο ΑΓΚΥΡΟΣ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗΣ, ΟΝΟΜΕΝΟΣ ΜΠΟΥΖΕΛΛΗ, SNAP. ΕΙΝΑΙ ΚΑΜΕΡΑ.